文图/张京泉

西莲寺，又称为西莲禅寺、西莲山庵。坐落在中国岭南避暑胜地——广东香格里拉新丰县境内云髻山北麓的西莲山上。西莲山海拔一千二百多米，山顶有个椭圆形盆地，被七个突起秀气的山丘包围，人称“七仙塘”。西莲山风景优美，山峰俊秀，有的圆润可亲，有的吉星连珠，也有的异峰突起，如笔架文峰，更有荆溪滴翠、潺潺流水，这里可谓是云髻山风景区的碧绿明珠。

清朝乾隆版和道光版《长宁县志》古迹志记载说“西莲山庵在城北四十里黄茶铺约”，一九九八年版《新丰县志》也有“黄磜的西莲山庵为佛教场所”的明确记载。由此可知，西莲寺又曾称西莲山庵，坐落在新丰县城以北的黄茶铺约，就是现在的黄磜镇雪峒村西莲山上。

民间传说，禅宗六祖惠能当年逃难之时，曾在山中岩石躲避。后来人们发现，在西莲山中，有一面高二百多米、宽三百多米的巨大石壁，酷似禅宗始祖达摩头像，呼形为“达摩面壁头像石”，因此，这里留下许多神奇的佛缘传说。

信众于清朝乾隆年间捐铸铁钟一口，铁钟外壁铸有“长宁县黄茶铺约雪峒甲西莲山禅门”铭文字样。有“开山主持释成闻偕徒孙”“嵩山派众僧忠达徒然智合众募造洪钟一口，见重二百余斤”“风调雨顺”“国泰民安”等铭文，还铸有捐建的信众名单和捐款数量等，落款有铸造铁厂名称为“隆盛炉造”，铸造时间为“清朝乾隆二十七年冬月吉日”等内容，铁钟现存于西莲寺内，其钟声洪亮，敲击声音可远达周边远山和山下村庄。

寺间传记，西莲寺原存建筑，主要是禅宗支脉曹洞宗第六代子弟成闻大师于明朝万历四十三年（1615年）所建，占地面积一千多平方米，原有佛祖堂、观音堂、功德池等建筑。长期以来，这里是远近信众和新丰境内重要的佛教场所。

随着党的宗教政策和国家宗教法律法规的贯彻落实，西莲寺作为依法设立的宗教活动场所，长期有僧尼居士活动，在爱国爱教的旗帜下布教传经，佛事活动逐渐活跃。中国化、本土化的佛教文化深入人心，热心信众不断自发捐资捐建。作为旅游项目，经过多年修缮建筑，暂成规模。现修建有天王殿、大雄宝殿、地藏殿，巨型观音菩萨石雕像，以及居士楼馆和各种佛教道场设施，目前建成区面积三万多平方米。

进入西莲山景区，大门门楼依山势而建，从下往上仰望，门楼上“西莲寺”三个大字赫然在目。沿着山路，一道道山弯，蜿蜒而上，转过山角，宽阔的广场猛然出现，雄伟的佛教特色建筑映入眼帘。

首先看到的是天王殿。西莲寺天王殿，大门上有对联“西天佛法庇荫丰江大地，莲池祥光映照髻岳长空”，气势恢宏。进入天王殿内，弥勒菩萨的形象让你顶礼膜拜，“大度能容天下难容之事，开口便笑世上可笑之人”，会让人深感心胸开阔，同时陷入人生的思索之中。

天王殿是佛教道场的第一座大殿。相传释迦牟尼佛出家修炼之前，是印度王子，其父不让他出家，关起城门，释迦牟尼佛因此对四大天王许诺，若能帮他出城，将来出家修炼成佛，会让四大天王享受人间第一柱香火，后来，释迦牟尼果然修炼成佛，兑现了当年承诺。所以，天王殿是佛教道场的第一座大殿。

进入大雄宝殿，敬奉的是三世佛。西莲寺大雄宝殿采用的是“横三世”的建设规制，就是释迦牟尼佛居中，释迦牟尼佛的左边，又称东单，是消灾延寿药师佛，再往左边上是大智文殊菩萨；释迦牟尼佛的右边，又称西单，是阿弥陀佛，再往右边上是大行普贤菩萨，两边是十八罗汉。

再往上是地藏殿。主要供奉的是大愿地藏王菩萨，地藏王菩萨出家前是新罗王子，新罗就是今天的朝鲜，唐玄宗时来华，在九华山修炼成佛。据说其肉体真身至今仍在九华山佛塔地宫内，毛发指甲还在生长。民国时期，九华山虚云老和尚和梦参和尚曾亲自为地藏王菩萨真身修剪指甲。如今地藏王菩萨安坐西莲寺地藏殿内，观其神采，为广大信众敬仰。

再往山上，是原有建筑功德池和观音堂。高大慈祥的大慈大悲观音菩萨石雕像，让人肃然起敬，震慑心灵，民间传闻观音送子非常灵验，有求必应。西莲寺最顶端山下是原有老殿佛祖堂，前厅可以敬拜道教尊奉的三位神仙，分别是玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教最高神灵三尊，让你思考佛教和道教文化在民间的融合和认同。后厅正堂设置释迦牟尼佛居中，两边护法为年代久远的文武塑雕像，风格为流传的宋代文武官员形象，文护法像手持官笏，武护法像手持铁锤，左右护卫释迦牟尼佛。老殿佛祖堂是以往千百年来广大信众祈福求福和弘扬佛法的场所。

西莲寺交通区位优势明显，距离广州、深圳、韶关、河源、清远五市路程均在两小时车程之内，亦常有港、澳、台信众居士前来求签拜佛，约做佛事，有的居士预约长住寺间，静心打坐，祈福修养。

西莲寺传统佛事有每年农历八月初三佛爷诞，还有每年正月二十六观音开库日、二月十九观音菩萨诞辰日、六月十九观音菩萨成道日、九月十九观音菩萨出家日、腊月十九日观音还库日，远近信众聚集举行各种仪式的佛事活动，每逢农历初一、十五日，以及中秋节、春节、元宵节等民间传统节日，往来香客更是络绎不绝。西莲寺中，因此香火日渐盛旺，香烟缭绕，热闹非凡。